郭沫若的文章《甲申三百年祭》影响深远，此文大量史料来源，则来自于江南无锡乡间史学家计六奇所著的《明季南略》和《明季北略》。《明季南北略》的价值，在于它保存了明清之际的重要史料，特别是保存了丰富的农民起义史料。 

生于明朝天启二年（1622年）的无锡人计六奇，字用宾，号天节子，别号九峰居士。他的原籍在江阴，后来迁徙到了无锡的兴道乡（今前洲街道境）。计六奇出身在一个江南没落富庶人家，到他这一辈时，家境已经较为清寒，故年少之时常寄读于邻人的私塾里。他在《明季北略·岁饥》中说：“是时比年旱歉，谷贵人饥，予随内父（岳父）杭济之先生读书于洛社。予于杭氏斋中，每啜荳粥。” 

计六奇的父亲是无锡乡间较有远见的读书人，他曾到过南昌、滁州等地，交游中结识了不少好友，眼界视野因此得到拓展。他常常给计六奇讲述在各地所见所闻之事，如袁崇焕宁远保卫战、吴适任南都户科给事中刚正不阿的故事。这些逸事逸闻，给求知欲正盛的计六奇带来难忘的印象。 

计六奇的岳父杭济之也是个十分留心著述的乡间读书人。计六奇《明季北略》卷十八《李自成入荆州》至《梁玄昌家难》五篇及卷十九《宋光祖贼伤》至《三藩贼祸》即采之杭济之的手记。史学家王崟据《明季南略·卷四·王献之不屈》推论，杭济之父亲“讳州牧，高才博学，赍志以殁”。他的异母弟王谋（字献之），排行老三，幼嗣无锡南门王氏，遂因王姓。崇祯己卯、庚辰（十二、十三年）之际，训蒙洛社，移家居焉，其时他常常过杭济之的书斋清谈。 

崇祯十五年（1642年），20岁的计六奇跟随岳父杭济之读书于他的舅父胡时忠家。胡时忠是明末官吏，当过南昌府推官，参与处理过当时抚州、新建、奉新一带的民变，后来擢升为监察御史，与曾樱、黄道周等晚明名臣来往颇洽。因有京师和地方从政的实际经历，又饱经宦海沧桑，故立论笃实、见地卓尔，其所著《孔庭神在录》《冷香斋集》等诸书，使得计六奇了解到许多官场秘闻，影响着他对当时明末朱氏王朝的观感。在《明季南略》和《明季北略》中，他屡屡地提及舅父给他的知识与影响。而书中征引邸报之类，就是出自舅父所藏。 

明崇祯十七年（1644年）即农历甲申年，22岁的计六奇亲身经历了李自成的农民军攻入北京，推翻朱明崇祯王朝。接着又是明将吴三桂引清军入关，荡平农民军，鼎立清室。第二年清军又南下，先后发生了史上骇人听闻的“扬州十日”“嘉定三屠”“江阴屠城”。当时在江阴琉璜乡（今江阴徐霞客镇境）教私塾的计六奇，亲身经历了膏腴之地瞬间成为废墟，尸横遍野。明清鼎革所激起的血雨腥风，让他既对明室的昏庸无能感到叹息，又对清军骄横暴戾激起的反抗抱以极大的同情和崇敬。他在《明季南略·总论起义诸臣》所录杨廷枢“祇今浩气还天地，方信平生不苛然”的绝命诗，正是他内心所思的写照。 

清顺治三年（1646年）冬十一日，杭济之的弟弟、计六奇的好友王谋起义抗清，“率乡兵万人，夜薄郡城，积苇焚门”，兵败被杀。计六奇身边亲人、学侣大义凛然的抗清斗争，虽因力量的悬殊而失败，但百折不回肝脑涂地的民族气节，深深激发计六奇的民族责任感，他在《明季南略·总论起义诸人》中由衷感叹：“至是一二士子率乡愚以抗方张之知识，是以羊投虎，螳臂挡车，虽乌合之百万，亦安乎！然其志则可矜矣，勿以成败论可也！”作为学侣，王谋反清义举对计六奇影响深远。 

清顺治六年、十一年，27岁、32岁的计六奇先后两次应试于江阴、镇江。两次虽未中第，但考场上士子以诗文反清、海外孤臣知其不可为而九死不悔的气概，更深深激励着计六奇，他决计放弃入仕的念头，走上著史彰义的道路。 

对广泛搜集积累来的材料进行深切解读，不断对身处明清两朝兴替时代的深刻体验与思考，经过长期系统的准备，计六奇开始著述《明季南略》和《明季北略》。据《跋》所说：康熙午未申酉（1666至1669年）之际，作《南北略》两书，具草五百余篇，至庚戌（康熙九年）二月六日开始重新抄写改正两书，到了第二年辛亥农历四月十六，《北略》完成。五月十五甲午，重新改写《南略》，按日完成预定的课篇。在《志感》中他这样回忆：“予缀草四载，謄次二年，始得告竣，未审当世有知我者否？”对于自己倾尽心血所作两部著作，计六奇不是简单地罗列搜集来的材料，而是认真地分析选择，努力通过史料还原当时历史事件发生的真相。他在所述史料下，尽量注明来源与出处。于有疑处，则注记以待后者详考。 

长期辛勤的著述，使得计六奇视力受损，但他始终不改初衷。他在《志感》中说自己“身居贱末，不附青云之士”，身在穷乡僻壤，但他并未忘记读书人责任，倾心著史，表彰忠义贤士，退诎势利熏心之小人，“诛奸谀于既死，发潜德之幽光”。李慈铭说：“《南略》所记多为亲历，以闻见较亲，故大端无误。” 

计六奇一生由读书再教书，始终为一穷秀才。他身处清朝统治下的文禁时代，他虽然有此恢宏著述，亦不能刊刻流布，以至于他的事迹也不为世人所知。甚至他的具体卒年也无法详考。现在人们仅仅依据他在《明季南北略》两书中手记，得知他在66岁时，依然能激扬文字，健笔著述。他在《自序》中说：“国家之兴废，贤奸之用舍，敌寇之始末，兵饷之绌盈，概可见矣。” 

据史学家任道斌考证：“《明季南北略》虽成书于‘康熙十年’，然而清初的文禁使他被列为‘禁毁书目’，一直不能付梓。直到嘉（庆）道（光）间文禁稍有松弛，才有北京琉璃厂半松居士木活字本刊行于世。尔后，光绪十三年（1887年），上海图书集成印刷局刊行石印巾箱本；民国初年，商务印书馆刊行铅印本，风行百余年。” 

计六奇卒后其书虽然最终得以刊布，但这些刊印的版本因为文禁的原因，大都经过了大量的删改，不是他原来的版本。书中的有些章句难以卒读。直到1956年张崟先生在上海来熏阁发现了清初抄本。抄本不仅多出七八万字、60余条，而且编排有序、标目清晰，订正了通行版本中的许多讹误，恢复了诸多因避讳当时执政者而删除的文字。《明季南北略》的价值，在于它保存了明清之际的史料，特别是保存了丰富的农民起义史料。相伴于计六奇所著《明季南北略》的流布，使人读其书而崇尚其大义，尚其大义而想为其君子，并想见其人。

陈永跃

来源：学习时报